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真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 茶掛 知足◇大徳寺 塔頭雲林院 藤田寛道 共箱,真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道\r\r■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸\r\r■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）\r\r1926年 京都生まれ。半壊紙　全壊紙　元永古今練習用紙　扇面紙　平あづき紙　高級料紙。\r\r1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。書道具　中国古墨　紫玉光　上海墨廠　油煙104 未使用239g。\r\r　　　 大徳寺僧堂に掛塔。万博記念硬貨 3種。小田雪窓に参禅。欄間 屋久杉　松竹梅　 彫刻 障子建具 床の間 木彫り 装飾 時代建具。\r\r　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。美品 掛け軸 大徳寺 立花大亀作「円相 無一物」共箱 禅語 茶掛。\r\r1969年 大徳寺大光院副住職。東晋 王羲之 快雪時晴帖 二玄社。\r\r1974年 大徳寺雲林院住職。中国　書道具　雲彫　端渓硯　V　R6806。\r\r1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。掛軸　掛け軸　大量　骨董品。\r\r1982年 大徳寺 書記に就任。湊あくあ 誕生日記念2020 色紙。\r\r1985年 遷化\r\r\r本紙に若干のシミがあります。【　ＳＡＲＩです　】　　◆鼬毛系筆14本（9点まとめ）。表装は、表は良い状態ですが、\r裏にシミがあります。古墨 鉄斎翁書画宝墨　油煙一〇一　曹素功堯千　未使用　(割れあり)。\r\rこちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。掛け軸、松平定信公‥名号一行書‥仏教。\r\r軸先：黒漆塗。【洮河緑石・門字硯】◆鴨頭緑に墨流し状波紋の貴重美石◆九吋◆唐木箱◆甘粛省。　　紙本：墨書。掛け軸2本 有馬頼底作「吟風一様松」、矢野一甫作「山秋菊葉香」。　　箱書、花押があります。おそ松くん　イヤミ　赤塚不二夫　直筆サイン色紙。\r\r共箱、タトウ箱付。歙州硯。\r\r\r～無事とは？～\r\r私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。ルパン三世　直筆サイン色紙。\r\r変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。中国古文書　絵書冊　道教関係　肉筆　紙本　現状渡し　唐物。\r\rしかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。中国古美術品　特大　糸瓜文硯 11kg 魚脳凍　端硯。\r\r禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。絹本　春画掛軸　浮世絵　模写。\r\rほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。龍の絵はがき、絵手紙小池邦夫画B5、小池邦夫作品、額入り壁掛け、希少品、。\r\r私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。【まや】　◆端渓の梅花鳥文天成硯（鸜鵒眼・蕉葉白・金線／唐木天地蓋／桐箱）。\r\rだから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。印泥 （硃ひょう）。\r\r求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。池大雅 秋景山水之図 掛軸 5。\r\rこれが、「無事」の生き方です。臨済宗相国寺派7代管長 有馬頼底(賛)『尋牛図画賛』宮原寿勝(画)　共箱。